Asteci-određene etničke skupine središnjem Meksiku

Aztec ( / æ z t ɛ k / [1] ) ljudi su određene etničke skupine središnjem Meksiku , posebice one skupine koji su govorili na nahuatl jezika i koji dominiraju velike dijelove Srednje Amerike od 14. do 16. stoljeća. U Náhuatl riječi aztecatl [astekat͡ɬ] (jednina) [2] i aztecah [astekaʔ] ( množina ) [2] znači "ljudi iz Aztlan ", [3] mitološko mjesto za nahuatl govornog područja kulture toga vremena, a kasnije usvojen kao riječ za definiranje Mexica ljudi. Često se pojam "Aztec" se odnosi isključivo na Mexica ljudima Tenochtitlan (sada položaja Mexico City ), koji se nalazi na otoku u jezeru Texcoco , koji se odnosi na sebe kao Mēxihcah Tenochcah [meːʃiʔkaʔ tenot͡ʃkaʔ] ili Cōlhuah Mexihcah [koːlwaʔ meːʃiʔkaʔ] .

Ponekad se pojam također uključuje stanovnike Tenochtitlan dvaju glavnih savezničkih gradova-država, u Acolhuas od Texcoco i Tepanecs od Tlacopan , koji zajedno sa Mexica činile Aztec Triple Alliance koja je kontrolirala ono što se često naziva "Asteka carstva". U drugim kontekstima, Aztec se može odnositi na sve razne gradskih država i njihovih naroda, koji su dijelili velike dijelove svoje etničke povijesti i kulturnih osobina s Mexica, acolhua i Tepanecs, a koji također često koristi u nahuatl jezika kao lingua franca . U tom smislu moguće je govoriti o Aztec civilizacije, uključujući sve pojedinih kulturnih obrazaca zajednički za većinu ljudi nastanjuju središnjem Meksiku u kasnom postclassic razdoblju .

Od 13. stoljeća, dolini Meksika je srce Aztec civilizacije: Ovdje je glavni grad Aztec Triple Alliance, grad Tenochtitlan , sagrađena na povišenim otočića u Texcoco . Trostruka Alijansa formirao pritoku carstvo širi svoju političku hegemoniju daleko izvan Doline Mexico, osvajanja drugih gradova država u Srednjoj Americi. Na svom vrhuncu, Aztec kultura imala bogate i složene mitološke i religijske tradicije, kao i postizanje izvanredne arhitekture i umjetničkih postignuća. U 1521 Hernán Cortés , uz veliki broj Náhuatl govoreći autohtonih saveznike, osvojili Tenochtitlan i porazio Aztec Triple savez pod vodstvom Hueyi Tlatoani Moctezuma II . Nakon toga Španjolci osnovali novo naselje Mexico City na mjestu srušene Aztec kapitala, odakle su nastavili s procesom koloniziranje Srednju Ameriku .

Aztec kultura i povijest je prvenstveno poznat po arheološkim dokazima pronađena u iskopavanjima kao što su to od renomiranih Velika piramida u Tenochtitlánu u Mexico Cityju, od autohtonih kora papira kodeksa ; od očevidaca španjolskih konkvistadora poput Hernán Cortés i Bernal Díaz del Castillo ; a posebno od 16. i 17. opisa stoljeća od Aztec kulture i povijesti koju je napisao španjolski svećenici i pismen Azteka u španjolskom ili nahuatl jezika, kao što su poznatog firentinskog Kodeksa prikupljenih u Franjevačkom redovnik Bernardino de Sahagun uz pomoć autohtonih Aztec informatora.Aztec ljudi

Aztec calendar.svg

Aztec civilizacija

Aztec društvo

nahuatl jezika

Religija · Mitologija · Filozofija · kalendari

Ljudska žrtva · Medicina

Aztec povijest

Aztlán · kodeksi · ratovanje

Aztec Empire

Španjolsko osvajanje Meksika

Pad Tenochtitlan · La Noche triste

Moctezuma II · Hernán Cortés

v t e

Kada se koristi za opisivanje etničkih skupina , pojam "Aztec" odnosi se na nekoliko nahuatl govoreći narodi središnje Meksiku u postclassic razdoblju od srednjoameričkoj kronologije, osobito Mexica , etničke skupine koja je imala vodeću ulogu u osnivanju hegemonijalnom carstvo temelji na Tenochtitlan . Pojam se prostire na daljnje etničke skupine povezane s Asteka carstva kao što su acolhua i tepaneca i drugi koji su bili uključeni u carstvu. U starijoj upotrebi termin obično se koristi o suvremenim nahuatl govornog područja etničkih skupina, kao nahuatl ranije spominjao kao "Aztec jezika". U nedavnom korištenja ove etničke skupine, a nazivaju se Nahua . [4] [5] Jezično pojam "Aztecan" još uvijek koristi oko grane od juto-astečki (također ponekad nazivaju Yuto-nahuan jezika) koje uključuje nahuatl jezika i njegovih najbližih rođaka Pochutec i Pipil . [6]

Do samih riječ "Aztec" Azteka nije bilo endonym za bilo koju određenu etničku skupinu. Umjesto da je krovni termin koji se koristi da se odnosi na nekoliko etničkih skupina, nisu svi od njih nahuatl govornog područja, koji su tvrdili nasljeđe iz mitskog mjesta podrijetla, Aztlan . U nahuatl jezika "aztecatl" znači "osoba iz Aztlan". U 1810 Alexander von Humboldt nastao moderne uporabe "Asteka" kao kolektivni naziv za sve ljude povezane po struci, običaja, religije i jezika na Mexica države i Triple Alliance . 1843. godine, s objavom radu Williama H. Prescott , termin je usvojen od strane većine u svijetu, uključujući i meksičkih znanstvenika iz 19. stoljeća koji su ga vidjeli kao način da se razlikuje današnja Meksikanci od pre-osvajanje Meksikanaca. Ovaj običaj je bio predmet rasprave u novije vrijeme, ali pojam "Aztec" je još uvijek češći. [7]

Aztec kultura

Aztec kultura je kultura ljudi nazivaju Asteka, ali budući da su sve etničke skupine središnjeg Meksika u postclassic razdoblju dijeli najosnovnijih kulturne osobine, [ citat potreban ] mnogi od osnovnih osobina Aztec kulture ne može se reći da je ekskluzivno za Asteci. Iz istog razloga pojam "Aztec civilizacija" najbolje je shvatiti kao određeni horizont opće srednjoameričkoj civilizacije. [8]

Kultura središnjem Meksiku uključuje kultiviranje kukuruz, društvenu podjelu između plemenitih pipiltin i macehualli pučana, jedan panteon (sadrži Tezcatlipoca , Tlaloc i Quetzalcoatl ), a kalendarske sustav od xiuhpohualli od 365 dana izmjenjuju s tonalpohualli od 260 dana. Posebna se Azteka u Tenochtitlan je bio Mexica zaštitnik Bog Huitzilopochtli , piramide blizanci, a keramika posuđe poznat kao Aztec I. do III. [8]

Aztec Empire

Maksimalni opseg Asteka carstva

Aztec Empire je bio tribute carstva sa sjedištem u Tenochtitlan da je proširila svoju moć u cijeloj Srednjoj Americi u kasnom postclassic razdoblju. [9] To je nastao u 1427 kao triple-savez između gradova-država Tenochtitlan , Texcoco i Tlacopan , koji su rodbinski poraz tepaneca stanje Azcapotzalco , koja je do tada dominirala slivu Meksiku . Uskoro Texcoco i Tlacopan postao Mlađi partneri u Savezu, što je de facto na čelu s Mexica od Tenochtitlan. [10] Carstvo proširio svoju moć kombinacijom trgovine i vojnog osvajanja. Nikad Istina je bila teritorijalna carstvo kontrolira teritorij od strane velikih vojnih garnizona u osvojenim pokrajinama, već kontrolira njegov klijent tvrdi prvenstveno ugradnjom prijateljske vladara u osvojenim gradovima, izgradnjom brak savezništva između vladajućih dinastija, produljivanje carsku ideologiju za svoje klijent države. [11] Client države odao počast Asteka cara, s Huey Tlatoani , u gospodarskoj strategiji ograničavaju komunikaciju i trgovinu između okolnih političkih poredaka, što ih čini ovisi o carskom centra za stjecanje luksuzne robe. [12] politički snaga carstva stigli daleko na jug u Srednjoj Americi osvajanje gradova prema jugu sve Chiapasu i Gvatemali , a proteže od Pacifika do Atlantika oceana. Carstvo dosegao maksimum opseg 1519. neposredno prije dolaska španjolskih konkvistadora pod vodstvom Cortés koji su uspjeli srušiti Aztec carstvo udružuju s nekim od tradicionalnih neprijatelja Azteka, Náhuatl govornog tlaxcalteca .

Povijest

Glavni članak: Povijest Asteka

migracijski razdoblje

U Nahua počeli seliti u Srednjoj Americi sa sjevera Meksika u 6. stoljeću. Oni su naseljena središnja Meksiko, dislocating govornika Oto-Manguean jezicima kao što su širenje njihovog političkog utjecaja na jug. Kao bivši lovci-sakupljača narodi miješaju sa složenim civilizacija Srednje Amerike, usvajanje vjerske i kulturne prakse, temelj za kasnije Aztec kulture polažu. Tijekom Postclassic razdoblja u kojem su porasle na vlast na takvim stranicama što Tuli, Hidalgo . U 12. stoljeću moć centar Nahua bio u Azcapotzalco , odakle Tepanecs dominira dolinu Meksika. Oko tog vremena Mexica plemena stigla u središnjem Meksiku.

Uspon Triple Alliance

Ovaj dio treba dodatna citata za verifikaciju . Molim pomoć poboljšati ovaj članak po dodavanjem citata na pouzdane izvore . Unsourced materijala svibanj biti izazvan i uklonjen. (Ožujak 2011) ( Saznajte kako i kada ukloniti ovaj predložak poruku )

2

3

Prikazan na dva meksičkim nacionalnih simbola, vizija koja je potekla osnivanje Tenochtitlan , prema legendi

Pravi podrijetlo Mexicas je neizvjesna. Prema njihovim legendama, mjesto porijekla Mexica plemena bila Aztlán . Općenito se misli da Aztlán negdje na sjeveru doline Meksika ; neki stručnjaci su ga stavio daleko na sjeveru kao jugozapadnom SAD-u .

Na temelju rukopisa, kao i drugim povijestima, a Mexicas čini se da su stigli na Chapultepec u ili oko 1248. godine [13] U vrijeme njihovog dolaska, Dolina Meksiko je imao mnogo gradova-država, najmoćniji od kojih bili Culhuacan na jugu i Azcapotzalco na zapadu. Tepanecs od Azcapotzalco uskoro proterali Mexicas iz Chapultepec. U 1299, Culhuacan vladar Cocoxtli im je dao dozvolu da se nasele u praznim goleti od Tizapan, gdje su na kraju asimilirala u Culhuacan kulture.

Prema Aztec legendi, u 1323. su Mexicas su pokazali viziju orla smještenim na opuncija kaktus , jede zmiju. [14] Vizija naznačeno mjesto na kojem su bili graditi svoj ​​dom. U svakom slučaju, Mexicas osnovali grad Tenochtitlan na malom močvarnom otoku na jezeru Texcoco u 1325. [ citat potreban ] U 1376, u Mexicas biraju svoj ​​prvi Huey Tlatoani , Acamapichtli , koji je živio u Texcoco u to vrijeme.

Jaguar ratnik , s Codex Magliabechiano .

Za sljedećih 50 godina, do 1427. je Mexica su pritoka Azcapotzalco, koja je postala regionalna sila, a možda i najjači još od Toltecima , stoljećima ranije. Maxtla , sin Tezozomoc , ubijen Chimalpopoca je Mexica vladar. U nastojanju da se poraz Maxtla, Chimalpopoca nasljednika, Itzcoatl , povezao s prognanog vladara Texcoco , Nezahualcoyotl . Ova koalicija je temelj Aztec Triple Alliance , koja porazio Azcapotzalco u 1428.

Tijekom sljedećih 100 godina, triple-savez Tenochtitlan, Texcoco i Tlacopan će doći dominirati Dolinu Meksika i proširiti svoju moć na obalama obje Meksičkog zaljeva i Tihog oceana . Tijekom tog razdoblja, Tenochtitlan postupno postaje dominantna sila u savezu.

Dvije od glavnih arhitekata Asteka carstva bili su polubraća Tlacaelel i Montezuma I. , nećaka od Itzcoatl. Moctezuma sam uspio Itzcoatl kao Hueyi Tlatoani u 1440. Iako je također ponudio priliku da se tlatoani, Tlacaelel preferira raditi kao moć iza prijestolja. Tlacaelel reformirao Aztec državu i religiju . Prema nekim izvorima, [ tko? ] Naredio je spaljivanje većina sačuvanih Aztec knjige tvrde da su sadržavale laži. On je nakon toga ponovo napisao povijest Aztec ljudi, stvarajući zajedničku svijest o povijesti za Azteka. To prepisati dovela izravno na Nastavni plan i program za znanstvenike i promovirao uvjerenje da su Asteci su uvijek moćan i mitska zemlja; zaboravljajući zauvijek mogući pravu povijest skromnih početaka. Jedna od komponenti ove reforme bio je institucija ritualnog rata ( cvijet Wars ) kao način da su trenirala ratnike, i stvorio potrebu za stalnim odricanja da bi se Sunce kreće.

španjolski osvajanje

Glavni članak: Španjolsko osvajanje Meksika

Ovaj dio treba dodatna citata za verifikaciju . Molim pomoć poboljšati ovaj članak po dodavanjem citata na pouzdane izvore . Unsourced materijala svibanj biti izazvan i uklonjen. (Ožujak 2011) ( Saznajte kako i kada ukloniti ovaj predložak poruku )

Dolina Meksiku u doba španjolskog osvajanja .

Aztec carstvo je dostiglo vrhunac za vrijeme vladavine Ahuitzotl u 1486-1502. Njegov nasljednik, Motehcuzōma Xocoyotzin (poznatiji kao Moctezuma II , Moctezuma ili Montezuma), bio je Hueyi Tlatoani 17 godina, kada je španjolski , na čelu s Hernando Cortés , pristala je na obali zaljeva u proljeće 1519. Unatoč nekim ranijim bitkama između dva, Cortés se u savez s dugogodišnjim neprijateljem Azteka, Konfederacije u Tlaxcala , a stigao je na vratima Tenochtitlan 8. studenog 1519. godine.

U Španjolci i njihovi saveznici Tlaxcallan postao sve opasne i neželjene goste u glavnom gradu. U lipnju 1520, izbila neprijateljstva, što je kulminiralo u masakru u Velikoj hramu i smrti Moctezuma II. Španjolci su pobjegli iz grada na dan 1. srpnja epizode kasnije karakteriziraju kao La Noche triste (tužna noć). Oni i njihovi izvorni saveznici vratili u proljeće 1521 položiti opsjedali Tenochtitlan , bici koja je završila 13. kolovoza uništenje grada. Tijekom tog razdoblja sada pucaju Aztec carstvo prošao kroz brzu liniju vladara zaredom. Nakon smrti Moctezuma II, carstvo je pao u ruke ozbiljno oslabljena careva, kao što su Cuitláhuac , prije nego što konačno vladaju lutkarskih vladara, kao što je Andrés de Tapia Motelchiuh , instalirane od strane španjolskog.

Cristóbal de smrdljiv vodi španjolske vojnike s Tlaxcalan saveznicima u osvajanju Jalisco, 1522

Unatoč padu Asteka carstva, većina srednjoameričkoj kulture bili su netaknuti nakon pada Tenochtitlan. Doista, sloboda od Aztec dominacije može biti smatran pozitivan razvoj kod većine drugih kultura. Gornji klase Asteka carstva smatrani su plemići od strane Španjolaca i općenito tretira kao takva u početku. Sve se to promijenilo brzo, a domaće stanovništvo je prije bilo zabranjeno učiti po zakonu, i imao je status maloljetnika . [ Citat potreban ]

U Tlaxcalans ostao vjeran svojim španjolskim saveznika i bilo je dopušteno da im se pridruže na drugim osvajanjima s Cortés i njegovim ljudima.

Pad populacije kolonijalnog razdoblja

Glavni članak: Povijest stanovništva američkih domorodaca

Aztec crteži iz šesnaestog stoljeća žrtava velikih boginja .

U 1520-1521, do izbijanja ospica swept preko populaciji Tenochtitlan i bio je odlučan u jesen u gradu . Procjenjuje se da između 10% i 50% stanovništva je pao kao žrtva epidemije.

Nakon toga, Dolina Meksiku je bio pogođen s još dva epidemija, boginja (1545-1548), i tifusa (1576-1581). Španjolci, učvrstiti njihovo smanjenje populacije, spojio preživjele iz manjih gradova u dolini Meksika u većima. To slomio moć viših klasa, ali nije otopio koherentnost autohtone društva u većoj Meksiku.

Stanovništvo vremena prije osvajanja je nepoznat, a vruće je, [NB 1] , ali bolest je poznato da su opustošili regiju; dakle, autohtono stanovništvo Doline Mexico Procjenjuje se da je pala za više od 80% u toku oko 60 godina. [15]

Kulturni obrasci

Vidi također: Žene u Aztec civilizacija

Vlada

Vidi također: Aztec Trostruki savez: Vlada

Aztec Empire vladali neizravnim sredstvima. Kao i većina europskih carstava, bilo je etnički vrlo raznolik, ali za razliku od većine europskih carstava, bilo je više od sustava danak od jednog sustava vlasti. U teorijskom okviru imperijalnih sustava postavljenu od strane Alexander J. Motyl, [16] Aztec carstva bio neformalni ili hegemonijske carstvo jer nije napregnuti vrhovnu vlast nad osvojenim zemljama; ona samo očekivati ​​posvete se plaća. To je također bio isprekidan carstvo, jer nisu svi dominirale su područja povezana; na primjer, južne periferne zone Xoconochco nisu bili u izravnom kontaktu s centra. Hegemonijske priroda Asteka carstva se može vidjeti u činjenici da su uglavnom lokalni vladari obnovljen na svojim pozicijama jednom njihov grad-država je osvojio i Asteci nisu miješali u lokalnim poslovima sve dok se uplate tribute su. [17 ]

Iako je oblik vlasti često se naziva carstva, u stvari, organizirani su većina područja unutar carstva kao grad-država, poznate kao altepetl u nahuatl. To su bile male političkim vladaju kralj (tlatoani) iz legitimnog dinastije. Rana Aztec razdoblje bilo vrijeme rasta i konkurencije među altepetl. Čak i nakon što je njihovo carstvo je formirana u 1428 i počeo svoj program širenja kroz osvajanja, altepetl ostao dominantan oblik organizacije na lokalnoj razini. Učinkovit uloga altepetl kao regionalnog političke jedinice bio je u velikoj mjeri odgovoran za uspjeh hegemonijski oblik Carstva kontrole. [18]

Tribute i trgovinu

Aztec pero frizura, često opisan kao kruna Moctezuma II . Njegov stvarni vlasnik nije poznat, ali perje mora biti doveden iz tropskih prašuma područjima daleko od Aztec kapitala.

Nekoliko stranica iz Codex Mendoza popis pritoka gradova uz robu koju oni isporučuju, što je uključivalo ne samo luksuz, kao što su perje, ukrašena odijela i Greenstone perle, ali više praktičnih robu poput tkanine, drva za ogrjev i hranu. Tribute se obično isplaćuje dva puta ili četiri puta godišnje na različitim vremenima. [19]

Arheološka iskopavanja u Aztec-vladali pokrajinama pokazuju da uključivanje u carstvu imala troškova i koristi za pokrajinske naroda. S pozitivne strane, carstvo promovirao trgovine i trgovine, i egzotične robe od opsidijana do bronce je uspio doći do kuće kako pučana i plemića. Trgovinski partneri uključeni neprijatelja Purépecha , izvor brončanih oruđa i nakita. S negativne strane, carska danak nametnuo teret prost domaćinstava, koji su morali povećati njihov rad platiti svoj dio poreza. Plemići, s druge strane, često izrađene u punom carskom vlašću zbog posrednog prirodi imperijalne organizacije. Carstvo se morao osloniti na lokalnim kraljevima i plemićima i ponudio im povlastice za njihovu pomoć u održavanju reda i održavanju počast teče. [20]

Ekonomija

Aztec gospodarstvo može se podijeliti u politički sektor, pod kontrolom plemića i kraljeva, te komercijalnom sektoru koja je djelovala neovisno od političkog sektora. Politički sektor gospodarstva usmjeren na kontrolu zemljišta i radne snage od strane kraljeva i plemića. Plemići vlasništvu svu zemlju i pučani dobio pristup poljoprivrednom zemljištu i drugim područjima kroz razne dogovore, od najma kroz nadničari na Kmet poput rada i ropstva . Ta plaćanja od pučana do plemića podržava oba bujno stil života visokog plemstva i financijama gradova-država. Mnoge luksuzne robe proizvedene su za potrošnju plemića. Proizvođači featherwork, skulpture, nakit, i ostale luksuzne stvari su s punim radnim vremenom običnim stručnjaci koji su radili za plemenitim pokrovitelja.

U komercijalnom sektoru gospodarstva nekoliko vrsta novca bili u redovite uporabe. Male su nabavljani s kakao grah, koji je imao da se uvoze iz nizinskih područja. U Aztec tržnicama, mali zec vrijedio 30 boba, puran jaja košta 3 grah, a Tamal koštati jedan grah. Za veće kupovine, korišteni su standardizirane duljine pamučnih tkanina zove quachtli. Bilo je različitih razreda u quachtli, u rasponu vrijednosti od 65 do 300 kakao grah. Jedan izvor navodi da je 20 quachtli mogao podržati prost za jednu godinu u Tenochtitlan. Čovjek također može prodati svoju kćer kao seksualni rob ili budućeg sakralnog žrtvu, obično oko 500 do 700 graha. Mali zlatni kip oko 0,62 kg (1,37 lb) košta 250 grah. Novac je prvenstveno koristi u mnogim povremenim tržištima koje su se održavale u svakom gradu. Tipičan Grad će imati tjedni tržište (svakih 5 dana), a veći gradovi održavaju tržišta svaki dan. Cortés je izvijestio da je središnja tržište Tlatelolco, Tenochtitlan sestra gradu, posjetilo je 60.000 ljudi dnevno. Neki prodavači na tržištima bile su sitni dobavljači; poljoprivrednici mogli prodavati neke od svojih proizvoda, lončari prodao svoja plovila, i tako dalje. Ostali dobavljači bili profesionalni trgovci koji su putovali od tržišta do tržišta traže profit. Pochteca su specijalizirani trgovci organizirane u ekskluzivne saveza. Oni su duge ekspedicije na svim dijelovima Srednje Amerike, a služio je kao sudaca i nadzornika Tlatelolco tržištu. Iako je komercijalizirani gospodarstvo Aztec Meksiku (u uporabi novca, tržišta i trgovci) zemljišta i rada nisu bili roba za prodaju. [21]

transport

Glavni doprinos Asteka pravilu bila sustav komunikacije među osvojenim gradovima. U Srednjoj Americi , bez nacrta životinja za transport (niti, kao rezultat toga, vozila na kotačima), ceste su bile namijenjene za putovanje pješice. Obično ti putevi su održavani kroz porez, a putnici imali mjesta za odmor i jesti, pa čak i zahode za korištenje u redovitim intervalima, otprilike svakih 10 do 15 km (6 do 9 mi). Dostavljači (paynani) stalno su putovali zajedno tih načina, imajući Asteci informirani o događajima i pomaže nadzirati integritet cestama.

Mitologija i religija

Glavni članci: Aztec religija i Aztec mitologija

Tlahuixcalpantecuhtli , koji se smatra opasnim i zlonamjerna boga, ranio ženu, u Codex Borgia .

Aztec Sun Stone , poznat i kao Aztec Kalendar Stone, na Nacionalni muzej antropologije , Mexico City .

Aztec božica Coatlicue , majke zemlje. Nacionalni muzej antropologije.

Mexica spomenuo najmanje dvije manifestacije nadnaravnog.. Tēōtl i tēixiptla Tēōtl, koje su Španjolci i europski znanstvenici rutinski mistranslated kao "bog" ili "demona", iz već na neosobnom silom da prožimala svijet Tēixiptla, po kontrast, označen fizičke reprezentacije ( "idoli", statue i figurice) iz tēōtl kao i ljudski kultnu djelatnost okružuje fizičko zastupljenost. U Mexica "bogovi" i sami imali postojanje kao zasebni entiteti Osim ovih tēixiptla prikazima tēōtl. [22]

Štovanje Huitzilopochtli, utjelovljenje sunca i rata, bio je u središtu vjerskim, društvenim i političkim praksama Mexicas. Huitzilopochtli postigao ovaj središnji položaj nakon osnivanja Tenochtitlan i formiranje grada-države društvu Mexica u 14. stoljeću. Prije toga, Huitzilopochtli je primarno povezani s lovom, vjerojatno jedan od važnih životne aktivnosti itineranata bendova koji će na kraju postaju Mexica.

Prema mitu, Huitzilopochtli usmjerena lutalice osnovati grad na mjestu gdje će vidjeti orao proždire zmiju smještenim na plodonosan meksički kaktus kaktus. (Rečeno je da Huitzilopochtli ubio svog nećaka, Cópil i bacio svoje srce na jezeru. Huitzilopochtli počašćen Cópil uzrokujući kaktus raste preko Cópil srce.) Legenda kaže da je to mjesto na kojem se Mexicas izgradili glavni grad od Tenochtitlan. Ovaj legendarni vizija je naslikan na grbu Meksika .

Prema vlastitoj povijesti, kada su Mexicas stigao u Anahuac dolini ( Valley of Mexico ) oko Texcoco, skupine koje žive tamo smatrao ih je neciviliziran. U Mexicas posudio veći dio svoje kulture od antičkog Toltečki kojega čini se da su barem djelomično miješati s više drevne civilizacije Teotihuacan . Na Mexicas, a Tolteci su bili pokretači svih kulture; "Toltecayōtl" bio sinonim za kulturu. Mexica legende identificirati Tolteci i kult Quetzalcoatla s mitskom gradu Tollan , koji su također identificirali s više drevnom Teotihuacan.

Kao i sve ostale srednjoameričkoj kultura, Asteci igrao varijantu srednjoameričkoj ballgame , pod nazivom tlachtli ili ollamaliztli u nahuatl. Igra je igrao s loptom krutog gume , zove Olli, odakle potječe španjolski riječ za gume, hule. Igrači udariti loptu sa svojim bokovima, koljenima, laktovima i te je morao proći loptu kroz kameni prsten automatski pobijediti. Praksa ballgame provesti vjerske i mitološke značenja, a također je služio kao sport.

Ljudska žrtva

Glavni članak: ljudske žrtve u Aztec kulture

Ljudska žrtva kao što je prikazano u Codex Magliabechiano

Dok ljudska žrtva je trenirao u Srednjoj Americi, Asteka, ako njihovi računi su da budu vjerovali, donijeli tu praksu do besprimjerne razine. Na primjer, za reconsecration od Velike piramide u Tenochtitlan 1487., Asteci su izvijestili da su žrtvovali 80,400 zatvorenika tijekom četiri dana, navodno od strane Ahuitzotl , Velike predsjednika sebe. Taj broj, međutim, nije univerzalno prihvaćeno .

Računi od strane Tlaxcaltecas, primarni neprijatelj Azteka u vrijeme španjolskog osvajanja, pokazuju da su barem neki od njih smatraju da je čast biti žrtvovana. U jednoj legendi, ratnik Tlahuicole je oslobođen od Azteka, ali na kraju se vratio u vlastitom voljom umrijeti u ritualnom žrtvovanju. Tlaxcala također prakticirali ljudsku žrtvu zarobljenih Aztec građana.

Društvene strukture

Glavni članci: Aztec društvo i Aztec ropstvo

struktura klase

Glavni članak: Klasa u Aztec društvu

Slika iz Codex Mendoza pokazuje stariji Asteci se daje otrovna sredstva.

Najviša klasa bili pīpiltin ili plemstvo. [Nb 2] Originally taj status nije bila nasljedna, iako su sinovi pillis imali pristup boljim izvorima i obrazovanja, tako da je lakše za njih da postanu pillis. Kasnije klasnog sustava je na nasljednih aspektima.

Druga klasa su mācehualtin, izvorno seljaci. Eduardo Noguera [23] procjenjuje da je u kasnijim fazama samo 20% stanovništva bio je posvećen poljoprivredi i proizvodnji hrane. Drugi 80% društva bili su ratnici, obrtnici i trgovci. Na kraju, većina mācehuallis su posvećeni umjetnost i obrt. Njihovi radovi su bili važan izvor prihoda za grad. [24]

Robovi ili tlacotin također predstavlja važnu skupinu. Asteci mogao postati robovi zbog dugova, kao kažnjavanja ili kao ratni zarobljenici. Rob mogao imati imovinu, pa čak i vlastite druge robove. Međutim, nakon što je postao rob, sve robovski životinja i viška novca otići na njegov kupac. Robovi mogu kupiti slobodu i robovi mogao biti oslobođen ako su imali djecu s ili su bili u braku sa svojim gospodarima. Tipično, nakon smrti gospodara, robovi koji su u izvedbi izvrsne usluge su oslobođeni. Ostatak od robova prenesene kao dio u baštinu.

Putujući trgovci nazivaju pochtecah bila mala, ali važna klasa, jer ne samo olakšati trgovinu, ali i komunicirao vitalne informacije preko carstvu i izvan njezinih granica. Oni su često bili zaposleni kao špijuni.

Obrazovanje

Do dobi od četrnaest godina, obvezno univerzalni [ citat potreban ] odgoj djece bio je u rukama roditelja, ali pod nadzorom vlasti njihove calpōlli. Dio tog obrazovanja uključeni učenje zbirka izreka, pod nazivom huēhuetlàtolli ( "izreke stari"), koji utjelovljuje Asteci 'ideale.

Postojale su dvije vrste škola: telpochcalli, praktične i vojnih studija, a CALMECAC za napredno učenje u pisanom obliku, astronomije, državništvo, teologije i drugih područja.

Umjetnost

Huastec. Život-smrt Slika, 900-1250 .Ovaj skulptura čovjeka koji nosi ljudski kostur na leđima utjelovljuje dualizam života i smrti koja prožima Huastec i Mexica (Aztec) Art. Predstavljajući život, ljudski lik je Aztec vjetar bog, Ehecatl-Quetzalcoatl, koji je stvorio čovječanstvo, te je prepoznatljiv po svojim obliku slova J uha privjesci. Predstavljajući smrti, skeletni lik s izbočenim srcu nosi ogrlicu i suknju ukrašenu pola kruga motiv koji je povezan sa suncem i planet Venera. Brooklyn Museum

Ovaj ukras ima tirkiznu mozaik na izrezbarenom drvenom bazom, sa crvenim i bijelim ljuskama koriste za usta. Vjerojatno nositi preko prsa, ovaj ukras mjeri 20 od 43 cm (8 od 17 u ). To je vjerojatno stvorio Mixtec majstora iz Aztec pritoku države.1400-1521, iz British Museuma [2] .

Pjesma i poezija bili visoko cijenjeni; bilo je prezentacija i poezije natjecanja u većini Aztec festivala. Bilo je i dramatične prezentacije koje su uključivale igrači, glazbenici i akrobate.

Značajan iznos ove poezije preživi, ​​nakon što su prikupljeni tijekom ere osvajanja. U nekim slučajevima poezija pripisuje pojedinih autora, kao što su Nezahualcoyotl , tlatoani od Texcoco i Cuacuauhtzin , Gospodaru Tepechpan, ali da li ti se atributi odražavaju stvarnu autorstvo je stvar mišljenja. Miguel Leon-Portilla , uglednog Aztec učenjak Meksiko, izjavio je da je u ovoj poeziji u kojoj možemo pronaći pravi misao Azteka, neovisno od "službenog" Aztec ideologiju. [25]

"Poezija", bio je u xochitl u cuicatl dual izraz koji znači "cvijet i pjesmu" i bio je podijeljen u različitim žanrovima. Yaocuicatl bio posvećen rata i bog (ov) rata, Teocuicatl se Bogovima i stvaranje mitova i za klanjanje navedene brojke, xochicuicatl za cvijeće (simbol same poezije i ukazuje na vrlo metaforičke naravi u poeziji koja se često koristi dvojnost prenijeti višestruke slojeve značenja). "Proza" bio tlahtolli , također sa svojim različitim kategorijama i podjela (Garganigo et al.).

Tirkizna maska ​​. Mixtec-Aztec. 1400-1521.

Najvažniji skup tih pjesama je romance de los señores de la Nueva España , prikupljaju (Tezcoco 1582), vjerojatno Juan Bautista de Pomar . [Nb 3] Bautista de Pomar je bio praunuk Netzahualcoyotl. Govorio nahuatl, ali je odrastao kršćanin i pisao latinicom. ( Vidi također: " Je li to ti? " , Kratko pjesmu pripisuje Netzahualcoyotl i " Plačite na jesen Tenochtitlan " , kratko pjesmu koja se nalazi u " Anales de Tlatelolco " rukopisa. )

Grad-graditeljskih

Glavni grad Asteka carstva bio Tenochtitlan , sada na mjestu današnje Mexico City . Izgrađen na nizu otočića na jezeru Texcoco , grad plana temelji se na simetričnom rasporedu koji je podijeljen u četiri gradske sekcije nazvane campans . Grad je isprepleten s kanalima koji su bili korisni za prijevoz.

Tenochtitlan je izgrađen u skladu s fiksnog plana i usmjeren na ritualno postaji, gdje je Velika piramida Tenochtitlan porastao 50 m (164.04 ft) iznad grada. Kuće su izrađene od drveta i ilovače, krovovi su izrađene od trske, [26] iako piramide, hramovi i palače obično su izrađene od kamena.

Oko otoka, chinampa kreveta korišteni su za rast hranu, kao i, s vremenom, povećati veličinu otoka. Chinampas , krivo nazvanog "plutajući vrtovi", dugo su podigli biljka kreveta postavljena na plitkom dnu jezera. Oni su bili vrlo učinkovit poljoprivredni sustav i može pružiti do sedam usjeva godišnje. Na temelju sadašnjih chinampa prinosa, procijenjeno je da je 1 hektar chinampa će pasti 20 osoba i 9.000 hektara chinampas mogla hraniti 180,000. [27]

Antropolog Eduardo Noguera procjenjuje populaciju u 200.000 sjedištem u brojanja kući i spajanjem populaciju Tlatelolco (jednom nezavisnu grad, a kasnije je postao predgrađe Tenochtitlan). Ako jedan sadrži okolne otočiće i obale okolnih Texcoco, procjene se kreću od 300.000 do 700.000 stanovnika. [27]

Poljoprivreda

Pohranjivanje kukuruza. Ilustracija iz firentinskog Kodeksa

Unaprijed osvajanja Asteci bili društvo koje je imao četiri glavne metode poljoprivrede. Najraniji, najosnovniji oblik poljoprivrede provode Azteka poznat kao "uzgoju kiše." Azteka također provodi terasa poljoprivredu u brdovitom području, odnosno područja koja se ne mogu koristiti za uzgoj prizemlju. U dolinama navodnjavanje se koristi za uzgoj. Brane preusmjerava vode iz prirodnih izvora na poljima. To je omogućilo za žetvu na regularnoj osnovi. Asteci izgrađen kanal sustave koji su duže i puno više razraditi od prethodnih sustava za navodnjavanje. Oni su uspjeli preusmjeriti veliki dio rijeke Cuauhtitlan osigurati navodnjavanje velikih područja polja. Mreža kanala je vrlo složen i zamršen sustav.

U močvarnim područjima uz jezero Xochimilco , Asteci proveden još jedan način uzgoja usjeva. Oni su izgradili ono što se naziva chinampas . Chinampas su područja podignutom zemlje, stvorio od naizmjeničnih slojeva mulja s dna jezera, te biljne tvari / druge vegetacije. Ovi "kreveta podignuta" bile su odvojene uskim kanalima, što je omogućilo poljoprivrednicima da se kretati između njih kanuom. U chinampas bili izuzetno plodne komade zemlje, i dao je, u prosjeku, sedam usjeva godišnje. Kako bi se posaditi na njih, poljoprivrednici prvi put stvorio "seedbeds" ili Reed splavi, gdje su posađene sjemenke i dopustio im da klijati. Nakon što su imali, oni su ponovno sade u chinampas. To smanjiti vrijeme raste znatno smanjena.

Asteci su zasluge udomaćenost podvrste divljeg purana , meleagris gallopavo , koji je porijeklom iz ovog kraja. [28]

Dok je većina uzgoja dogodila izvan gusto naseljenim područjima, u gradovima postoji još jedan način (malih razmjera) uzgoja. Svaka obitelj ima svoj okućnica u kojoj su odrasli kukuruza, voće, ljekovito bilje, lijekove i druge važne biljke.

Od različitih kultura uzgajaju po Azteka, kukuruz je bio najvažniji. Aztec dijete usmjeren na njega. Kukuruz se uzgaja u cijelom carstvu, u planinskim terasa, dolina farmama i na chinampas. Žene na tlu kukuruz u naćava tako da ga trljanje brušenje kamena zove Manos protiv stan kamen zove metate . Asteci su tortilje od kukuruznog brašna. Ostali usjevi koji Asteci oslonili su avokado , grah , tikvica , slatki krumpir , rajčica , chia , amarant i chilies . Ove biljke su također uzgaja posvuda. Usjevi koji su specifični za nizinskim krajevima bile su pamuk , voće, kakao grah i gume stabla .

Odnos prema drugim kulturama srednjoameričkoj

Xochipilli bio zaštitnik obje homoseksualaca i muških prostitutki , ulogu može rezultirati iz njegove se apsorbira iz toltečke civilizacije.

Asteci divio Mixtec umješnost toliko da uvoze obrtnicima na Tenochtitlan i zatražio da se rad obavlja u određenim Mixtec stilova. Asteci i divio Mixtec kodeksa, tako da su neki od njih bili su u red Mixteca za Azteka. U kasnijim danima, visoko društvo Aztec žene počele nositi Mixtec odjeću, posebno quexquemetl . To je bio nošen nad svojim tradicionalnim huipil , i još mnogo željeti žena koje nisu mogli priuštiti takve uvezene robe.

Situacija je analogna na mnogo načina na fenički kulture koja se uvozi i umnožavati umjetnosti iz drugih kultura koje su naišli.

Arheolozi obično nemaju problem razlikovanja Mixtec i Aztec artefakata. Međutim, Mixtec napravio neke proizvode za "izvoz" i da čini klasifikacija više problematičan. Osim toga, proizvodnja letjelice bio je važan dio Mexica gospodarstva, a isto tako je napravio komada za "izvoz".

nasljedstvo

Većina modernih Meksikanci (i ljudi meksičkog podrijetla u drugim zemljama) su mestizos , miješane autohtone i europskog podrijetla. Tijekom 16. stoljeća rasni sastav Meksika počele mijenjati od one koja se nalaze različite autohtone (Mexicas i članovi mnogih drugih meksičkih autohtone skupine) i imigranta (uglavnom španjolski) populacije, kako bi se stanovništvo se sastoji prvenstveno od mestizos koja se nalazi u moderno -dnevno Meksiko.

Nahuatl jezika se danas govori 1,5 milijuna ljudi, uglavnom u planinskim područjima u državama središnjeg Meksika. Lokalni dijalekata španjolskom, meksički španjolski općenito, a španjolski jezik u svijetu sve su utjecale, u različitim stupnjevima, od strane nahuatl. Neki Náhuatl riječi (najviše čokolade , proizlazi iz Náhuatl riječi xocolatl i rajčice ) su posuđene preko španjolskog na drugim jezicima diljem svijeta.

Mexico City je izgrađena na ruševinama Tenochtitlan, što ga čini jednim od najstarijih živih gradovima Amerike. Mnogi od njegovih općina i prirodnih znamenitosti zadržati svoje izvorne Náhuatl imena. Mnogi drugi gradovi i mjesta u Meksiku i Srednjoj Americi također su zadržale Náhuatl imena (jesu li ili nisu bili izvorno Mexica ili čak nahuatl govornog područja gradova). Brojne gradske imena su hibridi nahuatl i španjolski.

Meksička kuhinja i dalje se temelji na i okusom po poljoprivrednih proizvoda udružuje Mexicas / Asteka i Srednje Amerike, od kojih je većina zadržati neki oblik njihove izvorne Náhuatl imena. Kuhinja je također postao popularan dio kuhinje u Sjedinjenim Državama i drugim zemljama širom svijeta, obično mijenjati tako da odgovaraju različite nacionalne ukus.

Suvremena meksička zastava nosi amblem migracijske priče Mexica.

istoriografija

Prije razvoja arheologije u Meksiku u 19. stoljeću, povjesničari uglavnom interpretira drevne pisanih izvora kako bi se ponovo Aztec povijest. Arheologija dopustio preispitivanje i kritike nekih od tih tumačenja i proturječja između primarnih izvora. Sada je znanstvena studija Aztec civilizacije najčešće se temelji na znanstvenim i multidisciplinarne metodologija.

Aztec kodeksa

Slikanja Tlaloc , kao što je prikazano na stranici 20R od Codex Rios

Postoji nekoliko postojeći Aztec kodeksi nastali prije osvajanja, a to su uglavnom ritualni tekstovi. Post osvajanja kodeksi, kao što su Codex Mendoza ili Codex Ríos , naslikao Aztec tlacuilos (Codex autore), ali pod kontrolom španjolskih vlasti. Mogućnost španjolskog utjecaja predstavlja potencijalne probleme za one koji proučavaju nakon osvajanja kodeksa. Itzcoatl imali najstariji hijeroglifi uništeno političko-vjerskih razloga i biskupa Zumarrage Meksika (1528-48) imao sve dostupne tekstovi spaljen misionarskih razloga. [29]

U osvajači

Računima osvajači su oni ljudi s kojima se suočila s novim civilizacije, koji su pokušali protumačiti prema vlastitom kulturom. Cortés je bio najobrazovaniji i njegovi pisma Charlesa V su vrijedan prve ruke račun. Nažalost, jedan od njegovih pisama je izgubio i zamijenjen stražnjeg teksta, a ostali su cenzurirani prije njihove objave. U svakom slučaju, Cortés nije pisao nepristran račun, ali slova opravdava njegove postupke i donekle pretjerali svoje uspjehe i umanjuje njegove neuspjehe.

Bernal Díaz del Castillo u pratnji Cortes, a on je kasnije napisao knjigu pod nazivom: otkrića i osvajanja Meksika . [Nb 4] U svojoj knjizi, Capitan Bernal Díaz del Castillo daje njegov račun osvajanja Meksika, u kojoj opisuje događaje što je dovelo do osvajanja Meksika, uključujući račune ljudskim žrtvama i kanibalizam koji je svjedočio iz prve ruke. Međutim, Bernal Díaz napisao nekoliko desetljeća nakon što je činjenica, nikada nije saznao native jezika, a ne uzeti bilješke. Njegov račun je šareno, ali njegov rad smatra se od strane povjesničara da luta i pretjerana. [ Citat potreban ]

Iako Francisco López de Gómara je Cortes 'kapelan, prijatelj i pouzdanik, nikada nije posjetio Novi svijet pa mu je račun na temelju rekla-kazala.

Svećenici i znanstvenici

Računi prvih svećenika i znanstvenika, a odražava njihovu vjeru i njihovu kulturu, važni su izvori. Očevi Diego Durán , Motolinia i Mendieta je napisao sa svojoj vjeri na umu, otac Duran napisao pokušava dokazati da je Aztec bili su jedan od izgubljenih izraelskih plemena. Bartolomé de las Casas pisao ispričavajući o Indijancima, optužujući španjolski osvajači su počinili neopisivim užasima za njihovo podjarmljivanje od Asteka i drugih autohtonih skupina. Neki autori su pokušali napraviti sintezu pre latino kultura, kao što su "Oviedo y Herrera", Jose de Acosta , te Pedro Martir de Anghiera . [ Razjašnjenja potrebna ]

Najznačajniji izvor o Aztec su bez sumnje su rukopisi Bernardino de Sahagun , koji je radio s preživjelim Aztec mudraca. On je učio Aztec tlacuilos pisati originalne Náhuatl računa pomoću latinicu . Zbog straha od španjolske vlasti, on je zadržao anonimnost kazivača, i napisao strogo cenzurirane verzije na španjolskom. Nažalost, nahuatl original nije bio u potpunosti preveden do 20. stoljeća, čime se realizirati razmjere cenzure španjolske verzije. Izvorni nahuatl rukopis poznat kao firentinskog Kodeksa .

domaćih autora

Drugi važni izvori su djelo domaćih i Mestizo autori, potomaka gornje klase. Ovi autori su Don Fernando Alvarado Tezozómoc , Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin , Juan Bautista de Pomar i Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl . Ixtlixochitl, na primjer, napisao je povijest Texcoco iz kršćanske perspektive. Njegov račun Netzahualcoyotl , predak Ixtlilxochitl-a, ima jaku sličnost sa pričom o kralju Salomonu i prikazuje Netzahualcoyotl kao monoteizam i kritičar ljudske žrtve.

Diego Muñoz Camargo (1521 -. C 1612), A Tlaxcalan melez , napisao je povijest Tlaxcala šest desetljeća nakon španjolskog osvajanja. Neki dijelovi njegova djela imaju snažan Tlaxcala pristranost.