Seksualna revolucija-društveni pokret

Seksualne revolucije, također poznat kao vrijeme seksualnog oslobođenja, bio je društveni pokret koji je izazvao tradicionalne kodove ponašanja vezanih uz seksualnost i međuljudskih odnosa u cijelom zapadnom svijetu od 1960-ih do 1980-ih godina. [1] Seksualno oslobođenje uključeni povećanu prihvaćanje spola izvan tradicionalne heteroseksualne, monogamnim vezama (prvenstveno brak ). [2] normalizacija kontracepcije i pilula , javne golotinje , pornografije , predbračnog seksa , homoseksualnosti i alternativnih oblika seksualnosti, a legalizacija pobačaja svi slijedili. [3] [ 4]Izraz "seksualna revolucija" se koristi barem od kasnih 1920-ih. [5] Neki rani komentatori vjeruju seksualna revolucija 1960-1980 je zapravo drugi takav revolucije u Americi; oni vjeruju da je prva revolucija je tijekom Roaring dvadesetih godina poslije I. svjetskog rata i to su pisci poput F. Scott Fitzgerald , Edna Sveti Vincent Millay i Ernest Hemingway . Međutim, u dobi od promjena u percepciji i prakse seksualnosti koja se razvila iz cijelog 1960. bio je doći do mainstream, srednje klase, čak i sredovječni Ameriku, kao i većina zapadne Europe. On je donio duboke promjene u stavovima prema ženskoj seksualnosti, homoseksualnosti, pre-bračnog seksualnosti i slobode seksualnog izražavanja. Psiholozi i znanstvenici poput Wilhelma Reicha i Alfred Kinsey je utjecao na revoluciju, kao i literaturu i filmove, i društvenih pokreta razdoblja, uključujući i kontrakulture pokreta, ženskog pokreta i pokreta za prava homoseksualaca. [6] kontrakulture pridonijela do svijesti o radikalnoj promjeni kulture koja je bila društvena matrica seksualne revolucije. [6]

Godine 1969., Blue Film , u režiji Andyja Warhola , bio je prvi erotski film za odrasle koji prikazuje eksplicitan seks za primanje širok kinima u SAD-u . [7] [8] [9] Film je bio prvobitni film u Zlatno doba Pornografija i pomogao inaugurirali su " porno chic ", [10] [11] fenomen u modernoj američkoj kulturi. Tijekom tog vremena, porno javno se raspravlja od strane poznatih osoba, a uzeti ozbiljno kritičara. Prema Warhola, Blue Film je bio veliki utjecaj u izradi Posljednjeg tanga u Parizu , međunarodno kontroverznom erotskom dramskom filmu, glumi Marlon Brando i pušten nekoliko godina nakon Blue Film je napravljen. [8] U 1970, Mona , u druga odrasla osoba erotski film, nakon što je Blue Movie, s prikazom eksplicitan seks koji je dobio široku kinima u SAD-u, pokazalo se. Nakon spominje by Johnny Carson o svojoj popularnoj TV emisiji, a Bob Hope na TV-u, kao i, [11] odrasli film Duboko grlo postiže veliki box office uspjeh, unatoč tome što je rudimentarno mainstream standardima. U 1973, daleko više-ostvaren, ali još uvijek niskim proračunom za odrasle film, Đavo u Miss Jones , bio je sedmi najuspješniji film godine, a bio je dobro primljen od strane glavnih medija, uključujući i povoljne ocjene od strane filmski kritičar Roger Ebert . [12] Ubrzo nakon toga, drugi za odrasle filmovi slijedio, nastavljajući zlatno doba pornografije započela s Blue Movie. Kasnije, u 1976, Otvaranje Misty Beethoven , na temelju play Pygmalion strane George Bernard Shaw (i njegovog derivata, My Fair Lady ), u režiji Radley Metzger , objavljen je teatralno i smatra se, nagrađivani autor Toni Bentley je "krunski dragulj" iz zlatnog doba pornografije . [13] [14]

Do sredine 1970-ih i tijekom 1980-ih, nedavno je osvojio seksualne slobode su se iskorištavaju velike tvrtke u potrazi za iskoristiti sve dopustivo društva, s dolaskom javnog i hardcore pornografije . [15] Povjesničar David Allyn tvrdi da je seksualna revolucija bila vrijeme "coming out": oko predbračnog seksa , samozadovoljavanja , erotske fantazije , pornografije i seksualnosti . [1]

Povijesni razvoj [ uredi ]
Seksualne revolucije se može vidjeti kao izdanak procesa. Iako njezini korijeni mogu se pratiti unatrag sve do prosvjetiteljstva ( Rousseau , Marquis de Sade ) i viktorijanskog doba ( Algernon Charles Swinburne je skandalozne Pjesme i Balade 1866), bio je to razvoj u suvremenom svijetu koji je vidio značajan gubitak vlasti od strane vrijednosti nekog morala ukorijenjen u kršćanskoj tradiciji i usponu permisivnim društava , stavova koje su usvojile veće spolne slobode i eksperimentiranja koji se šire po cijelom svijetu te su zarobili u koncept " slobodne ljubavi ". Moderna medicina može također igra ulogu, penicilin je bio u mogućnosti da se u velikoj mjeri iskorijeniti sifilis i to je donio veću slobodu. [16]

Seksualne revolucije je pokrenut od strane onih koji su podijelili vjeru u štetnog utjecaja seksualne represije, pogled koji je ranije tvrdila Wilhelm Reich i DH Lawrence , do Sigmunda Freuda , a do nadrealizma pokreta . Kontrakulture željela istražiti tijelo i um, i osloboditi osobne samouprave iz moralnih i pravnih seksualnih granica moderne Amerike, kao i od 1940 50-ih morala uopće. [17] seksualne revolucije šezdesetih je do ustanka ukorijenjena u uvjerenju da je erotska treba slavi kao normalan dio života, a ne potisnuto od strane obitelji, industrijsko seksualnog morala, religije i države. [18]

Godine 1953., Chicago stanovnik Hugh Hefner osnovao Playboy , magazin koji za cilj ciljati muškaraca u dobi između 21 i 45 godina između [19] motivima karikature, intervjue, kratki igrani, Hefner "Playboy filozofija" i - što je presudno - polugola ženska "Playmates" predstavljajući se provokativno, časopis je postao iznimno uspješni. [19] u 1960, Hefner odlučio je proširiti svoje poduzeće i otvorili prvi Playboy Club u Chicagu. [19] u privatnim klubovima, koji su se proširili u brojevima tijekom 1960-ih, ponudio opuštanje za svoje članove, koji su čekali na koje Playboyeve zečice . [19] Hefner utjecaj će predstavljati sve veću promjenu u američkoj stav prema seksu. [19]

Došlo je do povećanja seksualne susrete između nevjenčanih odraslih. [ Citat potreban ] stope razvoda su dramatično povećava i brak stope su znatno smanjuje u tom vremenskom razdoblju. Broj nevjenčanih Amerikanaca u dobi od dvadeset do dvadeset i četiri više nego udvostručio od 4,3 milijuna u 1960. na 9,7 milijuna u 1976. [20] Muškarci i žene tražili da preoblikuje brak ulijeva nove institucije otvorenog braka, stari zamjene i ljuljanje, i komunalni seks. [6] Tu je uvođenje usputnog seksa tijekom revolucije do razine koja nikad nije vidio ili čuo prije. Amerikanci su stjecanja skupa opuštenih morala i uz doprinos predbračnog seksa u porastu i razvoju kontracepcije, usputni seks između odraslih osoba je postala vrlo popularna.

Uloga masovnih medija [ uredi ]
TV, novi masovni komunikacijski uređaj na dob, zajedno s drugim medijima, kao što su radio i novine, mogao emitirati informacije u roku od nekoliko sekundi do milijuna ljudi, dok bi samo nekoliko bogatih ljudi kontrolira što milijuni mogao gledati. Neki suvremeni povjesničari su teoretizirali da su ti mediji došlo je do širenja novih ideja, koje su smatrali radikala. Borbe, sukobi i retoričkih sukoba događa se u toku tih pokreta je također postao izravno vidljiva običnim ljudima na način da nikada ne bi bio prije; osjećaj uključenosti u društveni i spolni pomak događa u sadašnjosti vrlo brzo mogli osvojiti nove obraćenike i širenje rasprave šire. Kontrakulture 1960-ih postaje poznato kroz radio, novine, TV, knjige, glazbu i druge medije do kraja 1960-ih.

Jedno od predloženih uzrok 1960. seksualna revolucija bila je razvoj kontrola rađanja pilule u 1960, koji je dao ženama pristup jednostavan i pouzdan kontracepcije . Drugi je vjerojatno uzrok tome bio je golem napredak u opstetricije , uvelike smanjuje broj žena koje su umrle zbog rađanja, čime se povećava životni vijek žena. Treći, više neizravni uzrok je bio veliki broj djece rođene u 1940-ih i ranih 1950-ih u ​​cijelom zapadnom svijetu-u ' baby boom generacije ' --brojni od koga će rasti u relativno bogatijim i sigurnim uvjetima, unutar srednje klase u porastu i bolji pristup obrazovanju i zabave nego ikad prije. Po svojoj demografskoj težini i njihove društvene i obrazovne pozadine su došli potaknuti promjenu u društvu prema popustljiviji i informalized stavova.

Ostali podaci sugeriraju [ lasica riječima ] na "revolucija" je više izravno pod utjecajem financijske neovisnosti stekao mnoge žene koje su ušle u radnu snagu za vrijeme i nakon Drugog svjetskog rata , što je revolucija više o pojedinom jednakosti, a ne biološke nezavisnosti. Mnogi povjesničari, [ kvantificirati ] Međutim, smatramo da je jedan specifičan uzrok ne može odabrati za ovu veliku pojavu. [21] francuska feministkinja, književnica Simone de Beauvoir je posebno odlučan da ekonomsku jednakost uvelike doprinosi boljoj ravnopravnosti spolova .

Moderne revolucije [ uredi ]

1997. godine u New Yorku
Pokret za prava homoseksualaca počela jer su Stonewall Neredi u 1969. kristalizira široki trava-korijena mobilizaciju homoseksualnog pokreta. Novi gay liberationist dao političko značenje "izlazi" produžujući psihološko-osobni proces u javnom životu. Tijekom 1950-ih najviše bojao stvar homoseksualne kulture je "izlazak", homoseksualni kultura 1950-ih učinili sve što su mogli kako bi pomogli da svoju seksualnost tajnu od javnosti i svima drugima u njihovim životima, ali istraživanja Alfred Kinsey-a o homoseksualnosti pokazala da 39% od neudate muške populacije imalo je barem jedan homoseksualni doživljaj orgazma između adolescencije i starosti. [6] do gay liberationist odluka "izlazi" javno su pomogli mobilizirati ljude da žive puno radno vrijeme kao homoseksualca, oni više nisu morali živjeti u tajnosti. Homoseksualci sada mogu mnogo više nego ikad prije često uživati ​​u seksualne odnose i susrete. Oni više nisu morali vrzmati i povremeno primati seksualnu pažnju da oni žele ili se na silu u heteroseksualne veze u kojoj nije imao interesa, te je bio pun laži. Iz 1970. godine gay romanopisac, Brad Gooch , napisao je "zlatno doba promiskuitet", što znači da je gay muškarac zajednica napokon stigao bogatu kulturu "lako seksa", "seks bez" obaveza, obaveza ili dugoročnih odnosa. [6] pokret za prava homoseksualaca bio obnavljanje kulturnog, društvenog i političkog građanstva kroz seks i dekriminalizirano gay sex, uklanjanjem gay sex kao psihološka bolest.

Ženskog pokreta u vrijeme seksualne revolucije pomogao pridonijeti redefiniranju ženske seksualnosti, a ne u smislu jednostavno ugoditi ljudima više nego bilo priznavanje seksualnog zadovoljstva žena i seksualne želje. Konačno " Mit o vaginalni orgazam " od Anne Koedt otkrio razumijevanje ženske spolne anatomije. Ženske anatomije sada je dobila neke znanstvene činjenice i razloge za to kako i zašto su žene orgazam onako kako se umjesto Freudovom osnovi ženske vaginalni orgazam koji nije bio temeljen na ženske anatomije, nego na njegove "pretpostavke žena kao manje privjesak čovjek, a njezina posljedična socijalnu i psihološku ulogu. " [22] ženski pokret je uspio razviti lezbijski feminizam, slobodu od heteroseksualnog čina, i slobodu od razmnožavanja kao destilacije feminizma u vrijeme seksualne revolucije. Feministička Betty Friedan objavio ženstveno Mystique 1963., o mnogo frustracije žene imale sa svojim životima i sa odvojenim područjima, u kojima su utvrđene uzorak nejednakosti.

Industrijska revolucija tijekom devetnaestog stoljeća i rast znanosti i tehnologije , medicine i zdravstvene zaštite , rezultirao je bolji kontraceptivi se proizvode. Napredak u proizvodnji i proizvodnji gume omogućio je projektiranje i proizvodnja kondoma koji se mogu koristiti za stotine milijuna muškaraca i žena kako bi se spriječilo trudnoću na malu cijenu.

Napredak u kemiji , farmakologiji i biologije i ljudske fiziologije dovelo do otkrića i savršenstvo od prvih oralnih kontraceptiva također poznat kao "pilula". Kupnja afrodizijak i razne seksualne igračke postalo "normalno". Sado-mazohizam ( " S & M ") stekao popularnost, i " ne-fault " jednostrani razvod postao pravni i lakše dobiti u mnogim zemljama tijekom 1960-ih, 1970-ih i 1980-ih.


Gay Pride u Rio de Janeiru
Sva ta zbivanja odvijala uz te u kombinaciji s povećanjem svjetske pismenosti i pad u religijskom obredima. Stare vrijednosti kao što su biblijski pojam "Plodite se i množite" su bačeni na stranu kao što ljudi i dalje osjećaju otuđeni iz prošlosti i usvojio stil života modernizaciju zapadnjački kulture.

Još jedan doprinos koji je pomogao donijeti ovom modernom revolucije seksualne slobode su spisi Herberta Marcusea i Wilhelm Reich , koji je filozofiju Karla Marxa i sličnih filozofa i mješoviti zajedno ovaj pjevati za slobodu seksualnih prava u suvremenoj kulturi.

Kada se govori o seksualnoj revoluciji, povjesničari [ citat potreban ] napraviti razliku između prve i druge seksualne revolucije. U prvom seksualne revolucije (1870-1910), Victorian moral gubi svoju univerzalnu privlačnost. Međutim, to nije dovelo do uspona na "dopustivo društva". Uzorno za ovo razdoblje je rast i diferencijaciju u oblicima reguliranja seksualnosti.

Feminizam i seksualno oslobođenje [ uredi ]
Istovremeno s drugog vala feminizma i pokreta za oslobođenje ženskog pokrenut je u ranim 1960-ih, seksualno oslobođenje pokret uz pomoć feminističke ideologa u njihovoj međusobnoj borbi za izazov tradicionalne ideje u vezi ženske seksualnosti i queer seksualnosti. Ukidanje nepotrebnih povoljne pristranost prema muškarcima i objektivizacije žena, kao i podršku za prava žena na izbor svoje seksualne partnere bez miješanja izvana ili presude su tri od glavnih ciljeva vezanih uz seksualno oslobođenje od feminističke perspektive. Budući da u ranim fazama feminizma, oslobođenje ženske često izjednačuje sa seksualnog oslobođenja, a ne povezane s njom. Mnoge feminističke mislioci vjeruju da je tvrdnja o primatu seksualnosti bio bi veliki korak prema konačnom cilju ženskog oslobođenja, dakle žene su pozvali da pokrene seksualnih, uživati ​​u seksu i eksperimentirati s novim oblicima seksualnosti. [23]

Feministički pokret inzistirao i fokusiran na seksualnog oslobođenja žena, i fizičkih i psihičkih. Potraga za seksualno zadovoljstvo kod žena je srž ideologije, koja je potom bio postaviti temelje za ženske neovisnosti. Iako je li ili ne seksualna sloboda bi trebala biti feministica problem trenutno je toliko raspravljalo tema, [23] feministički pokret otvoreno sebe definira kao pokreta za društvene, političke i ekonomske jednakosti muškaraca i žena. [24] Feministički pokreti također su uključeni i borbu protiv seksizma i od seksizam je vrlo složen pojam, [25] to je teško odvojiti feminističke kritike prema seksizmu od svoje borbe protiv seksualnog ugnjetavanja.

Feministički pokret je pomogao stvoriti društvenu klimu u kojoj LGBT osobe i žene su sve više u mogućnosti da budu otvoreni i slobodni sa svojim seksualnosti, [26] što je omogućilo duhovno oslobođenje od sorti s obzirom na spol. Umjesto prisiljeni skrivati ​​svoje seksualne želje ili osjećaje, žena i LGBT osobe su stekli i dalje da se dobije više slobode u ovom području. Prema tome, feministički pokret do kraja seksualne opresije ima i dalje izravno pridonose seksualnom oslobodilackog pokreta.

Frojdovski škola [ uredi ]
Sigmund Freud u Beču vjeruje ljudsko ponašanje je motivirano nesvjesnih nagona , prvenstveno libido ili "seksualne energije". Freud je predložio za proučavanje kako ove nesvjesne diskovi su potisnute i pronašao svoj ​​izraz kroz druge kulturne poslovnice. On je pozvao ovu terapiju " psihoanaliza ".

Dok Freudove ideje su ponekad zanemareni ili izazivali otpor unutar bečkog društva, njegove ideje ubrzo ušao u rasprave i metode rada antropologa, umjetnika i pisaca u cijeloj Europi, a od 1920. u Sjedinjenim Američkim Državama. Njegova koncepcija primarnog seksualnog nagona da se ne bi u konačnici ograničilo zakonom, obrazovanja i standarda pristojnosti napisane ozbiljan izazov za Victorian prudishness , a njegova teorija psihoseksualnog razvoja predložio model za razvoj seksualne orijentacije i želje; djeca izašla iz Edipovog kompleksa , seksualnu želju prema svojoj roditelju suprotnog spola. Ideja djece imaju svoje roditelje, kao i ranim seksualnim ciljeva bio je posebno šokantno viktorijanskog i početkom društvu 20. stoljeća.

Prema Freudovom teorijom, u najranijoj fazi psihoseksualnog razvoja djeteta, na oralnoj fazi , majčina dojka postala formativni izvor sve kasnije erotske senzacije. Ova nova filozofija je novi intelektualni i kulturni podr ideologija novog doba seksualne iskrenošću. Velik dio njegova istraživanja i dalje široko osporavana od strane stručnjaka na području, iako je potaknula kritične razvoj u humanističkim znanostima.

Anarhistički Freud znanstvenici Otto Gross i Wilhelm Reich (koji je poznat po skovao izraz "seksualna revolucija") razvili sociologiju seksu u 1910-ih do 1930-ih.

Mead je punoljetnosti u Samoa [ uredi ]
Glavni članci: Margaret Mead i Punoljetnost u Samoa
Objava poznatog antropologa i student antropolog Franz Boas , Margaret Mead 's punoljetnosti na Samoi donio seksualnu revoluciju na javnoj sceni, dok su joj se misli koje se odnose na seksualne slobode prožet akademske zajednice. Objavljeno u 1928, Mead je etnografija usmjerena na psihoseksualnog razvoja adolescenata djece na otoku Samoa . Ona je zabilježeno da je njihova mladost vrijeme "oluje i stresa", kao Erikson dobio faze razvoja predložiti nije bio u stvari, već da je seksualna sloboda doživljavaju adolescenata zapravo im je dopušteno jednostavan prijelaz iz djetinjstva u odraslu dob.

Njezini rezultati su kasnije kritizirali antropologa Derek Freeman , koji je kasnije istraživao njezine tvrdnje o promiskuitetu i izvodi svoj ​​vlastiti Etnografija Samoanski društva. Mead je pozvao na promjene u suzbijanju seksualnosti u Americi i svoj rad neposredno je rezultiralo napretkom seksualne revolucije u 1930.

Kinsey i Masters i Johnson [ uredi ]
U kasnim 1940-ih i ranih 1950-ih, Alfred C. Kinsey objavio dvije ankete modernog seksualnog ponašanja. Godine 1948. Alfred C. Kinsey i njegovi suradnici, kao odgovor na zahtjev studentica na Sveučilištu Indiana Za više informacija o ljudskom seksualnom ponašanju, objavio knjigu Seksualno ponašanje u muškarcu . Slijedili su to pet godina kasnije s Seksualno ponašanje u ljudskim ženskim . Ove knjige započeo revoluciju u društvene svijesti, a pozornost javnosti dao, ljudske seksualnosti.

On je rekao da je u to vrijeme, javni moral strogo ograničena otvorenu raspravu o seksualnosti kao ljudsko obilježje i određene seksualne prakse, osobito seksualnog ponašanja koje nije dovelo do rađanja. Kinsey knjige sadržana studije o kontroverznim temama kao što su učestalost homoseksualnosti i seksualnosti maloljetnika u dobi od dva tjedna do četrnaest godina. Znanstvenici koji rade za Kinsey izvijestio podatke koji su doveli do zaključka da su ljudi sposobni za seksualnu stimulaciju od rođenja. Nadalje, Kinsey je metoda za istraživanje seksualnosti znatno se razlikuje od današnjih metoda. Kinsey će gledati njegovi subjekti istraživanja uključe u seksualni odnos, ponekad upustiti sa svojim temama kao dobro. On će također poticati njegov istraživački tim da učine isto, i ohrabrio ih da se uključe u odnos s njim.

Ove knjige postavio temelje za Masters i Johnson 's životno djelo. Studija pod nazivom Human Sexual Response 1966. otkrio prirodu i opseg seksualnih praksi mladih Amerikanaca.

Erotski romani [ uredi ]
U Sjedinjenim Američkim Državama u godinama 1959 kroz 1966, zabranu su izazov i poništio tri knjige s eksplicitnim erotskim sadržajem. To se također dogodila u Velikoj Britaniji počinje sa Zakonom o opscene Publikacije 1959 i dosegne vrhunac s LCL sudski spor.

Prije tog vremena, šarenilo propisa (kao i lokalnih običaja i osvetnik akcije) uređeno što se može i ne može biti objavljen. Na primjer, Sjedinjene Američke Države Carinska služba zabranila James Joyce je Uliksa odbijajući dopustiti da se uvozi u SAD-u. Rimokatolička crkva je index librorum prohibitorum provodi veliku težinu među katolicima i iznosila je učinkovit i trenutnih bojkot bilo kojoj knjizi se pojavljuje na njega. Boston je gledati i Ward društvo , u velikoj mjeri protestantska stvaranje inspiriran Anthony Comstock , napravio " zabranjen u Bostonu " nacionalno po riječ.

Ljubavnik Lady Chatterley [ uredi ]
Godine 1959. Grove Press objavio unexpurgated verziju Ljubavnik Lady Chatterley by D. H. Lawrence . US Post Office zaplijenili kopije poslane putem pošte. Odvjetnik Charles Rembar tužio New Yorku Postmaster, a osvojio je u New Yorku, a zatim na saveznom žalbenom postupku.

Godine 1965. Tom Lehrer je slaviti erotsku privlačnost romana u njegovu veselo satirične pjesme "pornografija" s strofi "Tko treba hobi kao što su tenis ili filatelije ? / Imam hobi: ponovnog čitanja Lady Chatterley".

Rakova obratnica [ uredi ]
Henry Miller 's 1.934 roman, Tropic of Cancer , imao eksplicitne seksualne prolaza i nije mogla biti objavljena u SAD-u; izdanje je tiskan uz Obelisk Press u Parizu, a kopije su prokrijumčarene u SAD-u. (Od 2003. , koji se koriste knjiga trgovci pitao $ 7500 i više za primjeraka ovog izdanja). U 1961. Grove Press izdao kopiju rada, kao i deseci knjižara su tužio za to prodaje. Pitanje na kraju je bio naseljen od strane Vrhovni sud SAD-a 1964. godine odlukom u Grove Press, Inc. v. Gerstein .

Fanny Hill [ uredi ]
Godine 1965. Putnam objavio John Cleland je 1750 novi Fanny Hill . To je bila prekretnica, jer je Charles Rembar žalio zabranu protiv nje sve do Vrhovnog suda SAD-a i pobijedio. U memoarima v. Massachusettsu , 383 US 413, sud je presudio da je seks bio "velika i tajanstvena sile u ljudskom životu", te da je njegova ekspresija u literaturi je zaštićen Prvim amandmanom .

Samo knjige u prvom redu privlačni "lascivan interesa" moglo bi biti zabranjeno. U poznatoj frazi, sud je rekao da je opscenost je "potpuno bez otkupiteljske društvenog značaja" -meaning da, s druge strane, bilo kakav posao s otkupiteljskom društvenog značaja nije bio nepristojan, čak i ako je sadržavala izolirane odlomke koji bi mogao "podrivati ​​i korumpirane" Neki čitatelji. Ova odluka bila je posebno značajna, jer je od tri knjige spominje, Fanny Hill ima daleko najvećoj mjeri sadržaja koji se čini da apeliram na lascivan interesa, a najmanja mjera književne sposobnosti i "otkupiteljskoj društvenog značaja". Dok je za očišćen verzija Ljubavnik Lady Chatterley je zapravo jednom objavljena, nema očišćen verzija Fanny Hill ikada bila. Po dopuštenju za objavu Fanny Hill, Vrhovni sud SAD-a postaviti bar za bilo koju zabranu toliko jako da sam Rembar zove 1.966 odluka "kraj opscenosti".

Publicistike sex priručnici [ uredi ]
Sudske odluke koji je ozakonio objavu Fanny Hill je imao još važniji učinak: oslobođeni straha od tužbi, nonfiction radi o seksu i seksualnosti počeli pojavljivati ​​češće.

Godine 1962., Helen Gurley Brown objavio Seks i jednu djevojčicu . Neudanih žena je vodič za muškarce, karijera, stan, ishrana, moda, novac i muškarci Sam naziv bi bio nezamisliv desetljeće ranije. (Godine 1965. otišla je na transformirati Cosmopolitan magazin u životnoj priručnika za mlade žene u karijeri. [ Citat potreban ])

U 1969. Joan Garrity , identificira se samo kao "J.", objavljen na putu da postane osjetilnom Žena , informacije o vježbama za poboljšanje spretnosti nečijeg jezika i kako imati analni seks.

Iste se godine na izgled Dr. David Reuben je knjiga Sve što ste oduvijek željeli znati o seksu (* Ali se bojali pitati) . Unatoč dostojanstva Rubena medicinskih vjerodajnica, ova knjiga je svjetlo srca ton.

Godine 1970. Boston Ženske Zdravlje Kolektivni objavljeni Žene i njihova tijela (koji je postao mnogo poznatiji godinu dana kasnije pod naslovom naknadno našeg tijela, mi sami ). Ne erotska rasprava ili spol priručnik, knjiga je ipak iskrene opise seksualnosti, a sadržavala ilustracije koje bi mogle uzrokovati probleme sa zakonom, samo nekoliko godina ranije.

Alex Comfort 's Radost seksa : gurmanski vodič za vođenja ljubavi pojavio u 1972. U kasnijim izdanjima ipak, Comfort je slobodoumlje je pitoma kao odgovor na AIDS .

Godine 1975. Will McBride je Zeig Mal! ( Pokaži mi! ), Koju je napisao s psihologinjom Helga Fleichhauer-Hardta za djecu i njihove roditelje, pojavio se u knjižarama na obje strane Atlantika. Cijeniti mnogi roditelji za iskrenim prikazom pre-adolescenata koji otkrivaju i istražuju svoju seksualnost, to zgražali drugima i na kraju ga je izvukao iz prometa u SAD-u i nekim drugim zemljama. To je uslijedilo do 1989. godine Zeig Mal mehr! ( "Pokaži mi više!").

Ove knjige imali su mnogo toga zajedničkog. Bili su činjenično i, u stvari, obrazovne. Oni su bili na raspolaganju mainstream čitateljstva. Oni su bili naslagani visoko na stolovima popusta knjižarama, oni su bili Knjiga kluba odabiri, a njihovi autori bili su gosti na noćnim talk showa. Ljudi su vidjeli čitajući ih u javnosti.

U uglednom malograđanskog srednje klase kuće, Playboy magazine i Fanny Hill mogla biti prisutna, ali obično bi se držati izvan vidokruga. No, barem neke od tih knjiga će vam dobro doći na stolić za kavu. Što je najvažnije, sve ove knjige priznali i slavili svjesno uzgoj erotskog užitka.

Doprinos takvih knjiga za seksualne revolucije ne može biti pretjeran. Ranije knjige kao što su ono što svaki djevojka treba znati ( Margaret Sanger , 1920) i brak Manual (Hannah i Abraham Stone, 1939) bio prekinuo šutnju u koju se mnogi ljudi, posebno žene, je odrastao u.

Do 1950-ih godina, u SAD-u, to je postalo rijetkost da žene idu u svoje svadbene noći, ne znajući što da očekujem. No, otvorena rasprava seksa kao užitka, te opise seksualnih praksi i tehnika, bila je revolucionarna. Bilo je praksa koja je, možda, neki su čuli. No, mnogi odrasli nisu znali za siguran jesu li bili stvarnosti, ili maštanja naći samo u pornografskoj knjigama.

Jesu li "normalno", ili su to primjeri psihopatologije ? (Kada smo koristiti riječi kao što su felacio još uvijek koriste terminologiju Krafft-Ebing je Psychopathia Sexualis ). Je li u braku dame učiniti te stvari ili samo prostitutke? Izvješće Kinsey otkriva da su ti postupci bili su, u najmanju ruku, iznenađujuće česta. Ove druge knjige tvrdi, prema riječima jednog 1980 knjige dr Irene Kassorla , koji se lijepe djevojke učiniti. - A Sada i vi možete [ citat potreban ]

Kontracepcija [ uredi ]
Kao kontrola rađanja postala široko dostupna, muškarci i žene su počele da imaju više izbora u pitanju rađanje djece nego ikada prije.1916 pronalazak tanke, jednokratne latex kondoma za muškarce je dovela do rasprostranjenog pristupačnim kondoma po 1930; propasti zakona Comstock 1936. postaviti pozornicu za promociju raspoloživih učinkovitih kontracepcijskih sredstava, kao što su dijafragme i cervikalne kapice ; 1960-ih uvođenje IUD i oralnih kontraceptiva za žene dao osjećaj slobode od barijere kontracepcije . Oporba crkava (npr Humanae vitae ) dovela je do paralelnih pokreta sekularizacije i izgonu iz religije. [27] Žene stekao mnogo veći pristup kontracepciji u "djevojke svijeta" odluku u 1965, u 1960-ih i 1970-ih godina na kontrola rađanja pokret zalagao za legalizaciju pobačaja i velika obrazovne kampanje o kontracepciji od strane vlade.

Velika Britanija [ uredi ]
U Velikoj Britaniji , nova generacija odrasta nakon Drugog svjetskog rata nije umorio od racionalizacije i štednje u 1940-ih i 1950-ih i viktorijanskih vrijednosti njihovih starješina, pa 1960-ih su bile vrijeme ustanka protiv mode i društvenih običaja u prethodne generacije.

Rani nagovještaj promjene stavova došao 1960. godine, kada je vlada od dana bezuspješno pokušao progoniti Penguin Books za opscenost, za objavljivanje DH Lawrence roman Ljubavnik Lady Chatterley , koji je bio zabranjen od 1920. za što se smatralo sadržaj za odrasle. Odvjetnik tužiteljstvo Mervyn Griffith-Jones slavno stajao ispred žirija i pitao, u svojoj završnoj riječi: "Je li to knjiga koju bi poželio svoju ženu ili službenika za čitanje" Kada je slučaj propali, roman je postao bestseler, prodaje dva milijuna primjeraka.

Pilula je postao dostupan besplatno na nacionalnom zdravstvenom u 1960, na prvi ograničena na udane žene, a 1968. njegova dostupnost proširena je na sve žene.

Godine 1967., zakoni koji zabranjuju pobačaj i mušku homoseksualnost su ukinuti, iako je dob pristanka za homoseksualaca je bila postavljena na 21, za razliku od heteroseksualnog dobi od pristanka 16. Tako je ostao sve do 1994. godine, kada je muški homoseksualni dob suglasnost se spustila na 18, a zatim je izjednačio u 16. u 2001. Također u 2001, lezbijke seks priznat u britanskom zakonu po prvi puta u povijesti, s dobi od pristanka od 16 godina.

Besplatno je ljubav [ uredi ]
Glavni članak: Besplatno ljubav
Počevši u San Franciscu u sredinom 1960-ih, nova kultura " slobodne ljubavi " pojavili, s tisućama mladih postao " hipija " koji je propovijedao snagu ljubavi i ljepote seks kao dio svakodnevnog života. To je dio kontrakulture koja i dalje postoji. Do 1970-ih, bilo je društveno prihvatljivo fakultetima kako bi se omogućilo co-ed stanovanja.

Besplatno Ljubav nastavila u raznim oblicima tijekom 1970-ih i na ranim 1980-ih, ali njegovi snažnijim manifestacije naglo završio (ili barem nestao iz javnog života) u sredinom 1980-ih kada je javnost prvi put postao svjestan AIDS , što je smrtonosna spolno prenosivih bolesti ,

Eksplicitnog seksa na ekranu i za pozornicu [ uredi ]
Švedski filmaši kao što su Ingmar Bergman i Vilgot Sjöman pridonio seksualnog oslobođenja spolno tematskih filmova koji osporava konzervativne međunarodne standarde. 1951 Film Hon dansade hr sommar ( Plesala je jedno ljeto AKA jedno ljeto sreće ) (u režiji Arne Mattsson ) glumi Ulla Jacobsson i Folke Sundquist bio značajan u tom pogledu za oslikavanje eksplicitan golotinju, uključujući golog kupanja u jezeru. ,

Ovaj film, kao i Bergmana Sommaren med Monika ( Ljeto s Monikom , 1951.) i Tystnaden (Tišina , 1963.), izazvao je međunarodnu pomutnju, ne samo u Sjedinjenim Američkim Državama, gdje je optužen filmovi uz kršenje norme ponašanja. Vilgot Sjöman Film Ja sam znatiželjan (žuta) , također stvorila valove međunarodne protest, ali to je bio vrlo popularan u SAD-u. Još jedan od njegovih filmova, 491 , istaknuo je homoseksualnost među ostalim. Kärlekens Jezici ( Jezik ljubavi ) bio je informativan dokumentarac o seksu i seksualnim tehnikama koje opremljenog prvi pravi čin seksa u mainstream filmu, a neizbježno je izazvao intenzivnu raspravu oko svijet.

Iz tih filmova koncept (ili fraza) od "švedskog grijeha" (bezobzirnosti i zavodljiv golotinje) razvila, iako je švedsko društvo u 1950 je još uvijek bio prilično konzervativan u pogledu seksa i međunarodne koncept švedskom seksualnosti je bila i jest u velikoj mjeri pretjerana. Pojavila se slika "vruće ljubavi i hladne osobe". Seksualna liberalizam bio viđen kao dio procesa modernizacije da, što se razbije tradicionalne granice, će dovesti do emancipacije prirodnih sila i želja. [28] Ovi filmovi izazvao raspravu kao i tamo. Filmovi na kraju napredovala stav javnosti prema spolu, posebno u Švedskoj i drugim europskim zemljama sjeverne, koji danas imaju tendenciju da se više seksualno liberalniji od drugih. U Švedskoj i okolnih zemalja u to vrijeme, ti filmovi, samim tim što je napravio redatelji koji su se osnivaju kao vodeća imena u svojoj generaciji, pomogao delegitimiziranju ideju obično traže da se filmovi trebali izbjegavati otvoreno seksualnog sadržaja. Pokazalo se teško pitanje ozbiljnost svrhu Bergman, Sjöman i drugima, a za sobom svjesno dopustivo i ispitivanja stav prema seksu, golotinje i "teško" predmet u filmu - i na TV-u - postao je novi standard okvir.

Eksplicitnog seksa na ekranu i za frontalni nagost muškaraca i žena na pozornici postalo prihvatljivo u mnogim zapadnim zemljama, kao što je dvadeseto stoljeće nacrtao prema svom kraju. Posebna mjesta za zabavu nude striptiz i erotski ples cvale i granice "prihvatljivog" haljini u pop / rock glazbe i na diskoteke i glazbenim festivalima, a posebno na otvorenom festivale otkad generacija cvijet snage i Woodstock (1969), postao vrlo nejasna, kako među izvođačima i na publiku ili sudionika gužve. Bogata uporaba crossdressing i androgina atributa i odjeću u rock i pop kostime, pa čak i reference na to u tekstovima pjesama, izraziti seksualne, modu ili književne teme je također poznat iz Velvet Underground (u Lou Reed 's tekstovima) i glam rocka val i dalje. Sve to i dalje postoji u ranom 21. stoljeću.

Poznati Playboyeve zečice postavili trend. Muškarci došao zabavljati toples žena u disco-klubova koji je također bio domaćin " peep emisije ".

Normalizacija pornografije [ uredi ]
Daljnje informacije: Povijest pornografije
Seksualna lik je usko povezan s razvojem tehnologije, a nešto više otvoren i trgovački cirkulacija pornografije je nova pojava u vrijeme seksualne revolucije. Pornografija djeluje kao oblik "kritike kulture" utoliko što nadilazi društvenih konvencija. Manuel Castells tvrdi da su on-line zajednice, koji su se pojavili (od 1980) oko ranim BBS potječe iz redova onih koji su bili dio kontrakulture pokreti i alternativni način života u nastajanju iz seksualne revolucije. [29]

Lynn Hunt ističe da rano moderno "pornografija" (18. stoljeće) je obilježen "prevage ženskih pripovjedača", da su žene prikazuje kao samostalna, odlučan, financijski uspješna (iako ne uvijek društveno uspješna i priznata) i prezriv od novi ideali ženske vrline i obiteljski život, a ne objektifikacije ženskih tijela kao što mnogi gledaju pornografiju danas. Seksualne revolucije nije bila bez presedana u identificiranju seks kao mjesta političkog potencijala i društvene kulture. Predloženo je tijekom seksualne revolucije da zamjenjivosti tijela unutar pornografije imao radikalne posljedice na spolne razlike i da bi mogli izgubiti svoje značenje ili barem redefinirati značenje rodnih uloga i normi. [29] Porno su prikazani spolni iskrenost i bez uvijanja u fikcija, na pozornici i na filmu. To bi moglo pojačati najokrutniji stereotipa spolnih uloga, standardima ljepote i dinamike u napajanju ili doprinos u obrazovanju želje.

Godine 1971 Playboy zaustavio airbrushing stidne dlake iz njegova duplerica slika se širi; ovaj novi dodatak uzrokovao magazin dosegne svih vremena vršnog cirkulaciju više od sedam milijuna primjeraka u 1972, a muškarci počela imati više izbora kada je došao u časopisima. [20]

Godine 1972. Duboko grlo je postala nešto od datuma film, kao svojevrsni kinky-mig-mig-Budimo-check-it-out zabavu za heteroseksualne parove. Film je odigrao svih krajeva Amerike i bio je prvi pornić zaraditi bruto milijuna dolara. [20]

Činjenica da je pornografija bila manje stigmatizirana do kraja 1980-ih, a više mainstream filmova prikazan seksualni odnos kao zabavu, bio je indikativno kako normalizirane seksualne revolucije postao u društvu. Časopisi prikazuju golotinju, poput popularnih Playboy i Penthouse časopisa, osvojio neki prihvaćanja kao glavnim časopisima, u kojima javne osobe osjećala sigurnom izražavajući svoje fantazije.

Feministice su ponudili mješoviti reakcije na pornografiju. Neki likovi u feminističkog pokreta, poput Andrea Dworkina , izazvao prikaz žene kao objekte u tim pornografskim ili "Urban muške" časopise. Ostale feministkinje poput Betty Dodson je otišao na nađen pro-sex feminističkog pokreta kao odgovor na anti-pornografiju kampanje.

Izvanbračni spolni [ uredi ]
Izvanbračni spolni odnosi , koji su u velikoj mjeri bili stigmatizirani neko vrijeme postao široko prihvaćen tijekom seksualne revolucije. Veća dostupnost kontracepcije (i kvazi-legalizaciju pobačaja u nekim mjestima) pomogao smanjiti vjerojatnost da pre-bračni seks rezultirati neželjenim djece. Do sredine 1970-ih većina mladim obiteljima američkih parova iskusila seks prije braka. [30]

Središnji dio seksualne revolucije bio je razvoj odnosa između nevjenčanih odraslih osoba, što je rezultiralo u ranijem seksualnom eksperimentiranju ojačana kasnijoj dobi braka. Kontrakulture i nova lijeva je izvor ovog kasnijoj dobi braka. Amerikanci su pohađaju fakultete i pobune protiv roditelja, ideala, koji ih oženiti kasnije u starosti, ako uopće. Dakle, što znači da su Amerikanci sve više seksualno iskusni prije nego što su ušli u monogamnim vezama. Sve veća stopa razvoda i smanjuje stigma prilogu razvoda tijekom tog razdoblja također su pridonijeli seksualnog eksperimentiranja. [6] Do 1971., više od 75% of America mislio da je predbračni seks je u redu, što je povećanje od tri puta od 1950, a broj neudate Amerikanaca u dobi od dvadeset do dvadeset četiri više nego udvostručio od 1960. do 1976. godine Amerikanci su sve manje zainteresirani za dobivanje oženjen i smiruje; manje zainteresirani za monogamnim vezama, 35% zemlje u 1971. misli braku bio zastario. [20]

Ideja o braku kao out-of-date došao iz novog razvoja usputnog seksa između Amerikanaca. Za one koji nisu bili tu da to iskustvo, to može biti teško zamisliti kako bez rizika seks je tijekom 1960-ih i 1970-ih, usputni seks zaista može biti casual. S razvojem kontrola rađanja pilule i legalizaciju abortusa u 1973, bilo je malo prijetnja neželjene djece izvan braka. Također, tijekom tog vremena svaka spolno prenosiva bolest je izlječiva; nije bilo neizlječive bakterijskih spolno prenosive bolesti, bez AIDS-a. [20] [ citat potreban ]

Swinger klubovi organiziraju u mjestima u rasponu od neformalnog prigradske kuće u disko veličine emporiums koja je obećavala smorgasbord seksualnih mogućnosti i slobodan za ispiranje usta. U New Yorku 1977. godine, Larry Levenson otvorio Platonovu Retreat To je vjerojatno najbliže što heteroseksualni Amerika ikada stečen do seksualnog ludila gay bathhouses. Povlačenje na kraju je zatvorena 1985. zbog stalne gnjavaže iz javnih zdravstvenih vlasti. [20]

Politika seksa [ uredi ]
Politika u SAD-u je postala isprepletena s pitanjima seksualno vezane, pod nazivom "politici spola". [ Citat potreban ] različit pogled na pobačaj koštice pro-life aktivisti protiv pro-choice aktivisti.

Žene i muškarci koji su živjeli jedni s drugima bez braka tražili " palimony " jednak alimentacije . [ Citat potreban ] Tinejdžeri pretpostavlja njihovo pravo na seksualni život sa koga god hoće, i kupači borio se u toplesu ili goli na plažama. [ Citat potreban ]

Kritika [ uredi ]

II američki svjetski rat protiv spolna plakat bolest.
Fraenkel (1992) smatra da je "seksualna revolucija", kako je Zapad navodno doživio u kasnim 1960-ih, zaista je zabluda i da seks nije zapravo uživao slobodno, to je samo promatrati u svim područjima kulture; to je neka vrsta tabu ponašanja tehnički zove " represivnom desublimacijom ". [31]

Zazor [ uredi ]
Allyn tvrdi da je seksualni optimizam 1960 oslabila sa ekonomskim krizama 1970, masivni komercijalizaciju seksa, povećanje izvješća iskorištavanja djece, razočaranja s protu-kulture i Nove ljevice, i kombinirani lijevo-desno zatezanje protiv seksualne oslobođenje kao ideal. Otkriće herpes eskalirala tjeskobe brzo i postaviti pozornicu za nacionalne paničnom odgovor na AIDS. [1]

Iako je stopa tinejdžerske seksualne aktivnosti je teško snimiti, prevalencija tinejdžerske trudnoće u razvijenim zemljama poput Kanade i Velike Britanije vidio stalan pad od 1990. godine. [32] [33] Na primjer, u 1991. ih je bilo 61.8 djece rođen 1000 djevojaka u SAD-u. Do 2013. taj broj je smanjen na 26,6 poroda na 1.000 djevojaka. [34] [ sumnjivo - raspravljati ]